آخره : بهر نوشيروان شاه شاهان جهان * أين وصيتها ( ثياذق ) كرد در حكمت بيان از حيات زندگاني گر تمتع بايدت * نظم ( عادل ) ياد گير أي نور چشم مردمان يوجد مع " ستين عادلي " و " طب المنظوم " في ( دهخدا : 296 ) ضمن مجموعة كتابتها 1228 . ( منظومة حفظ الصحة ) ليوسفي الطبيب مر في ( 9 : 1321 و 17 : 113 ) . ( 767 : مثنوي حقوق نامه ) لتائب التبريزي مر ذكره ( 19 : 83 - 84 ) . ( 768 : مثنوي حقيقة الحق ) للشيخ عبد اللطيف الچشتي ، راجع ( 9 : 693 ) مثنوي عرفاني في ثلاثة وتسعين لطيفة وديباچة منثورة . أوله : [ بدان أرشدك الله تعالى إلى حقيقتك كه تمامي مشايخ حضرت خواجكان چشت . . سر أين نامه را بنام آله * ابتدأ ميكنم به بسم الله تا بتوفيق خالق علام * شود أين نامهء لطيف تمام رأيته في ( الملك : 5448 ) مع فهرس 93 لطيفه في أوله سقطت آخره في لطيفة 29 بخط من القرن الحادي عشر حدود 1082 . ( 769 : مثنوي حكايت شبلي ) في قصة شبلي والمريض في بغداد ، وهي عرفانية مختصرة ، توجد في ( الهيات : 172 ب ) ضمن مجموعة من القرن 13 - 14 كما في فهرسها . أوله : شبلي آن پير طريقت ارشاد * بود روزي ز قضا در بغداد آخره : چون از أين وادي هائل رستند * در ته خاك بهم پيوستند ( مثنوي حلاج نامه ) لعطار ، راجع " مثنوي هيلاج نامه " . ( 770 : مثنوي حمزة نامه ) يوجد في ( الملية بتبريز : 2850 ) كما في " در باره نسخه هاي خطي 4 : 293 " . وهو من القصص الحماسية الدينية في روايات مختلفة . ( 771 : مثنوي حمله حسيني ) لعبد المجيد القمي الأوجي ، المذكور